文：劉少雄
閒逸與清歡 程垓〈小桃紅〉、蘇軾〈浣溪沙〉 這一節的主題是「閒逸與清歡」。閒逸，是悠閒安逸。清歡，意思是清雅恬適之樂，指心靈上一種清悠閒適的歡樂。我們都知道詞的情節發展，有著隨樂音往前推進的模式。這裡要談的閒逸和清歡，不是要分析它是什麼，而是看詞人如何在詞中展現和領悟這些意境。
首先看程垓的〈小桃紅〉：
不恨殘花嚲。不恨殘春破。只恨流光，一年一度，又催新火。縱青天白日繫長繩，也留春得麼。
花院從教鎖。春事從教過。燒筍園林，嘗梅臺榭，有何不可。已安排、珍簟小胡牀，待日長閒坐。
程垓這位詞人，相信大家不太熟悉。他字正伯，號書舟，四川眉山人，生卒年不詳。有一個說法，他是蘇軾中表程之才之孫。南宋孝宗淳熙十三年（一一八六），他遊臨安，陸游為其所藏山谷帖作跋，未幾歸蜀。光宗紹熙三年（一一九二），他已五十許，楊萬里薦以應賢良方正科。他有《書舟詞》，存詞一百五十七首。
他的詞多寫羈旅行役、離愁別緒，情意淒婉。詞風深受柳永詞的影響，所以馮煦《蒿庵論詞》稱其詞「淒婉綿麗，與草窗（周密）所錄《絕妙好詞》家法相近」。有人將他的詞看作是柳永詞的餘緒（薛礪若《宋詞通論》）。不過柳詞「俚豔近俗」，多為人所鄙，而程垓的佳作卻能擺落浮豔，瀟灑脫俗，筆意閒雅，深為後人所稱賞。
這首詞的上片，主要是寫對春日美好時光流逝的感嘆。「不恨殘花嚲。不恨殘春破」，他說，不恨花殘春盡。「嚲」，是下垂的樣子。花已垂垂欲謝，春景也殘敗不堪，如此殘破的景象，他說不恨。他真的不痛恨嗎？其實不然，這只是比較下面的情況而說的。如果把花殘春盡視作外在客觀的景象，就與人沒什麼關聯。再進一步說，花之落、春之殘，不過是果，追根究柢，它的因是歲月無情啊！是時間推移本身，最令人感到無奈。
所以說，「只恨流光，一年一度，又催新火」，最恨時光如流水一般，長流不斷，一年一度，又催促更換新火的寒食節到來，年年都如是。寒食到，春將盡，人生的大好青春就在不變的節令中對照出它的變化。時間無情地推移，與個人生命、人間情事密切相關，相對於外在的景物，當然更令人生恨。
人生最大的悲痛，就是無法永保青春。誰能留得住時光？「縱青天白日繫長繩，也留春得麼」？作者深知那是不可能的。他說，即使長長的繩子綁得住太陽，也留得住春天嗎？
李商隱〈謁山〉詩說：「從來繫日乏長繩，水去雲回恨不勝。」自古以來，就沒有能繫住太陽的長繩，而逝水東流、白雲舒卷，更令人不勝悵恨，寫出了時光難以留駐的無奈。程垓這兩句則更推到極端，認為就算找到那根能綁住時間的繩子，終究還是留不住美好的歲月。
也許是認清了這一「事實」，他便不做無謂的抗爭，不做徒勞無益的事，反而讓自己閒下來，趁著春天還沒結束，好好享受一下生活。
「花院從教鎖。春事從教過」，他說，滿是春花的庭院就讓它鎖上門，春天的事情就不管它了，任由春天美麗的景色就這樣過去。
這個時候做些什麼好呢？「燒筍園林，嘗梅臺榭，有何不可」，在園林中燒筍來吃，在臺榭裡品嘗梅子，沒什麼不可以的。暮春時，梅子正熟，配酒來吃，別有風味。這個時候也是吃毛筍的季節。一年中春筍的味道最佳，貴在鮮嫩、無澀味。
曾幾〈食筍〉詩說：「花事闌珊竹事初，一番風味殿春蔬。」是說清明前後、花期將盡之時，正是竹筍生長的時節，它的風味勝過春天一般的蔬菜。詩詞裡寫食筍的詩不少，可見這是文人雅興之一。
清代朱彝尊《曝書亭集》〈題王叔楚墨竹〉文中錄有一詩：「吾家長水一茅屋，北垞南垞都是竹。每憶園林燒筍時，不戀樹雞及榆肉。」在園林中燒筍，與程垓詞中用語一樣，都是春末悠閒生活的寫照。
「已安排、珍簟小胡牀，待日長閒坐」，除了燒筍、嘗梅，詞人更安排好珍美的涼蓆、交椅（一種可以折疊的輕便坐具），等待夏日來時，漫漫長日中可閒坐。
由上片的對時間流逝之焦慮，到下片的享受閒逸生活之自在，詞情流轉自然，可見作者的性情與胸襟。所謂「能擺脫，故能瀟灑」，這就是「曠」的表現。
近代學者如鄭騫、顧隨、葉嘉瑩都很喜歡程垓這首〈小桃紅〉。鄭騫先生說：「小桃紅為南宋時後起之調，極輕快流暢，乃由詞入曲之漸。此調不善填者易流於馮煦《嵩庵論詞》所謂『俳薄』，要緊在收勒得住。」程垓這首詞就是能做到輕快流暢而又收勒得住，情意動人，所以是佳作。
接著，我們來看一首「清歡」的詞，那是蘇軾的〈浣溪沙〉：
細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
詞的序文說：「元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。」劉倩叔，有人說是劉士彥，時為泗州（今安徽泗縣）知州。或說劉倩叔乃東坡眉山舊友劉仲達。不知哪一個說法是對的。南山，在泗州之南，以出產一種名叫都梁香的香草聞名，故又名都梁山。
元豐七年，在黃州度過四年多貶謫生活的東坡，已經四十九歲。這年春天，他奉調量移汝州（今河南臨汝）團練副使。這樣的調動代表朝廷有意減輕對他的責罰，甚至有可能被重新起用。四月，東坡帶著家人離開黃州。由於不必立刻趕赴任所，他們一家人就順著長江而行，沿路遊覽山水，探訪朋友。十二月來到安徽泗州。十二月二十四日，劉倩叔邀東坡同遊當地名勝都梁山，喝茶食野菜，閒話家常。東坡因此寫下了這首詞，記錄這趟舒暢的遊歷和心境。
上片敘述出遊的時地，描寫眼前所見的郊野景致，「細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫」。他們剛出發時，天氣不是很好，陣陣斜風細雨，氣溫依然微寒，但不至於妨礙出遊。不久之後，雨就停了，天色轉晴，淡淡的煙霧，稀疏的柳條，歲暮陽光下的河灘顯得嫵媚動人。再往遠處看，洛水匯入淮河，江面因而更加遼闊，水流也趨於平緩。
這三句寫景，隨著時間變化，而有逐漸推展的勢態。氣候由雨而晴，畫面由暗淡而明亮，空間也由近而遠，視野更遼闊，心境亦隨之而開朗。如果說景色的描寫是心境的投影，那麼這三句既寫從細雨到放晴，也從眼前的小小河灘往前推到遠處更遼闊的水面，顯現的正是一種由窄往寬處去看的心境。看得出東坡走過黃州歲月，已逐步走出生命的陰霾，心靈的天地越來越寬廣。
一般來說，詞體是絕少純粹寫景的，寫景往往是為了鋪墊所欲抒發的情意。東坡這首〈浣溪沙〉一如往例，上片三句都寫景，下片即因景而述情；景色既逐漸開闊，情意也就跟著自然舒暢。
詞的下片寫他和劉倩叔一起喝茶、食野菜的生活趣味。「雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤」。下午飲用的杯盞中，浮現一層雪白的泡沫，是上好的花乳茶。配合食用的菜餚，則是蓼菜的嫩葉和蒿菜的嫩莖。這是劉倩叔悉心為東坡準備的。
年關將近，他必然想到東坡一家猶在旅途上，不可能好好過年，也不可能留下來等過完年再離開，因此他特意準備這象徵春天的野菜，何嘗不是有著提前賀節之意？而在黃州度過清苦歲月的東坡，能夠在此刻如尋常人家那樣吃著這象徵春節的盤菜，怎能不特別感受到其中的溫馨情誼？
東坡看著午間茶盞裡浮著雪白的泡沫，品嘗著新鮮清淡的野味，心裡特別感受到一種體貼的情意。所以他說，「人間有味是清歡」。所謂「清歡」，指的是心靈上沒有利害煩擾、十分閒適的歡愉，東坡認為這就是最有情味的人間樂事。那是與朋友閒話家常，精神上得到的愉悅，超越物質帶來的享受。
下片這三句兼具了視覺、味覺與心靈感覺，全由生活中體會得來，平實淡雅的文字中有著閒逸溫馨的韻致。這是在貶謫的生涯裡，滋潤他生命、鼓舞他勇敢走下去的最溫柔的力量。
詞的世界充滿著哀傷的情調，而在其中居然還可發現少數寫「閒逸與清歡」的詞，彷彿迷濛陰暗的霧色中出現的一道曙光，讓人看到一種曠達的精神、一種穩定生命的力量。
連同前面介紹的「沉醉與消閒」、「佳興與賞景」，這些敘述「興會與閒情」的內容，都顯現出詞人心中的期待，反映了他們嚮往心靈自由的意境，追求閒適生活的心聲。詞人用心留住那美好，將它記錄下來。我們從中也可以得到些啟發：珍惜人間情誼，回歸自然質樸的本性，保持熱愛生命的態度，方能領略真正的閒情。
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書籍介紹 本文摘錄自《一闋詞．一份情 唐宋詞的情感世界（下）》，遠流出版
作者：劉少雄
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四十位詞家、一百二十闋詞，以十六個單元主題，探討近六十種幽微深邃的人間情意。由唐五代到兩宋，五百多年的詞篇燦麗時光，從詞人、詞風、詞史、詞境到詞情，宏闊而深刻地鋪展在眼前、縈潤於心中。
看詞人在出入之間、情理掙扎之際所展現的各種生命情態，看詞作的跌宕之姿所興發的悲喜情緒；領會詞中的人情世界，我們也終將懂得如何表達情感，擁有聆聽他人與自己心聲的能力。
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